Об афоризме
 Поделитесь ссылкой в любимой социальной сети
«Кто пишет афоризмы, тот хочет, чтобы его не читали, а заучивали наизусть», – так писал Ницше мастер краткого и очень точного выражения мыслей. Все его произведения насыщены массой литературных находок: бриллианты афоризмов на любые темы разбросаны в его книгах как звезды, которые поражают наше воображение при взгляде на ночное небо. Но существует и другая точка зрения. И принадлежит она философу Эмилю-Мишелю Чорану, стиль изложения которого настолько афористичен, что при чтении его книг испытываешь легкое головокружение. «Что такое афоризм? Огонь без пламени. Так стоит ли удивляться, что не бывает желающих погреться у него?» – пишет Чоран. Я повторяю, уже для себя: афоризм – это огонь без пламени. Пламя как одежда огня. Огонь греет, но только когда подойдешь к нему, но увидеть его издалека ты не в состоянии. Это размышление дает мне основание утверждать, что незримый огонь афоризма может иметь эффект только в том случае, когда наше сознание готово принять часть чужого огня в чистом виде без видимых внешних украшений. Следовательно, восприятие афоризма и возможность согреться у чужого костра мысли целиком зависит от состояния нашей души в тот или иной момент жизни. Не случайным мне теперь кажется и то, что выделяя афоризм я всегда называю его – афоризмом дня, ибо то, что вызвало восторг моей мысли сегодня, завтра может оставить меня равнодушным. Но возникает вопрос, почему сегодня я пришел в восторг от одной мысли, а послезавтра – от другой, иногда целиком противоречащей первой? В чем секрет моего восприятия афоризма? Уж точно не в тексте афоризма, ведь так? Значит вопрос во мне, в моем восприятии этого огня мысли? Что же побуждает меня восхититься именно этой мыслью и именно в этот момент? Наверное, что-то должно произойти и сойтись вместе в определенный момент прочтения, которое происходит здесь-и-сейчас. Своего рода благоприятное стечение обстоятельств, когда состояние моей души пребывает в готовности именно такого восприятия, единственного и неповторимого мгновения узнавания собственной мысли, которая некогда возникла в совершенно чужой голове. Афоризм – это угаданная кем-то моя собственная мысль. Но почему так произошло, как жившие до меня люди могли знать, о чем я подумаю сегодня? Как им это удалось? Вот тут мы подходим к самому интересному. Они ничего не угадывали, даже не собирались. Опыт сознания всех людей различен, но проблемы, с которыми сталкивается их мысль, неизменны уже тысячи лет. Поэтому размышления в голове Сократа и в голове человека, живущего теперь, всегда идут по одному и тому же сценарию, другое дело, что способности к мышлению различны, а поэтому и различны результаты личностных умозаключений. Но если я, читая Сократа, вдруг понял его и повторил для себя: «Я знаю, что я ничего не знаю», то чья мысль прозвучала теперь, моя или Сократа? Скажут Сократа, ведь это он сказал. Но как могла возникнуть его мысль в моей голове, ведь это мне подумалось, а не ему, пусть и посредством его мысли. Вот тут парадокс мышления становится близким. Нет чужой мысли, которую мы могли бы произнести вслух без полной нашей убежденности. Любая мысль и в любой момент – всегда наша. Отсюда восторг от прочтения афоризма, который странным образом обозначил то, что возникло в нас именно в это мгновение и именно в этом месте. Афоризм – это пламя моей мысли, которое разгорелось от чужого огня. >>
|